Анжујци су становници Анжуа, некадашње француске провинције која је нестала 1790. године. Пространост њене територије углавном одговара департману Мен и Лоара, административној подели у којој назив Анжујци наставља да се користи за означавање његових становника. Њих је 2022. године било 828.151 и они, осим тога, чине део француског народа. Уз то, Анжујци је такође назив за становнице Анжеа, историјске престонице Анжуа.
Етнонимија
Анжујац (Angevin/Angevins) означава становника Анжуа, као и града Анжеа, који је историјска престоница Анжуа. Што се тиче становника департмана Мен и Лоара, они немају званично име. Неки говоре о Менолижеријанцима (Mainoligériens), али назив Анжујци ипак остаје у широкој употреби. У фебруару 2012. године, дневни лист Ouest-France покренуо је анкету за избор имена становника департмана Мен и Лоара са десетак различитих предлога. Резултат је поставио назив Анжујац далеко испред осталих предлога са нешто више од 56% гласова од скоро 2.500 гласача.
Антропологија и етнологија
У првој половини 19. века, становништво на обалама Лоаре, као и оно у вандејском Бокажу, снажно је и вредно. Мушкарци су „лепог стаса”; док женама недостаје лепота облика, многе међу њима се истичу „пријатним лицем”, а готово све ретком чистоћом за сељанке. Говор мушкараца је кратак и отсечан; говор жена је, напротив, дуг и одуговлачен; природно живахне, оне пре нешто ураде него што то кажу. Жене и девојке никада не излазе из своје куће, осим у дане празника, а да им преслица није за појасом и вретено у руци; преду док ходају, док носе и продају своје намирнице на пијацама. Пређа, производ рада оних највештијих, ланена пређа намењена фабрици у Шолеу, продаје се понекад за 100 до 120 франака по килограму. Сељаци Горњег Анжуа хране се пшеничним хлебом и месом; пију вино или друга ферментисана пића попут пива и јабуковаче. Становници Доњег Анжуа једу само ражени хлеб, мало сланине, много млечних производа и поврћа; њихово обично пиће је вода; али у дане празника, недељом и пазарним данима, када се удаље од својих кућа, обично пију док се не опију.
Сељаци департмана Мен и Лоара дали су велики број војника вандејским војскама. Део Бокажа и Равнице припада департману и, ако треба веровати описима једног локалног писца кога цитира господин Боден: црте лица земљорадника и његов дивљи изглед карактеришу његову независност. Његов стас, тен и снага варирају према здрављу места; уопште, средњег раста, косе ошишане округло и која пада готово до рамена, бледог лица, препланулог, има мање окретности него снаге; трезан је код куће, вредан, неуморан, одан својим пријатељима, лукав, подозрив у условима и најмање трговине, али веран својој речи; детињасто лаковеран ван сфере својих интереса, немилосрдан према онима који га варају, понизан и пузећи пред ауторитетом, али нестрпљив под његовим јармом. Далеко од тога да је разбојник, Вандејац је најопаснији непријатељ лопова, и можда ни у једној земљи поседи нису под сигурнијом гаранцијом од стране насељеника. Постоји стотину породица власника који не праве закупне уговоре, а којима се закупнина плаћа само још верније.
Постоји крај који истовремено припада и војној Вандеји и департману, а који је у време Револуције, што се тиче цивилизације, заостајао неколико векова за осталим кантонима Анжуа. То је онај чија је главна општина Пин-ан-Мож. Обичаји тамошњих земљорадника били су потпуно патријархални. Тамо се могло видети неколико генерација како живе заједно под влашћу деде или чак прадеде. Овај древни обичај и даље опстаје 1835. године, али није општеприсутан као некада. Становници области Мож су, осим тога, задржали карактеристичну црту заједничку са другим становницима Анжуа. Испуњени неограниченим поверењем у своје жупнике за све што се тиче верских уверења, они нимало не оклевају да жртвују свој мир, па чак и свој живот, за очување „обичаја”, то јест обичаја својих отаца; али постају глуви на глас својих пастира чим дође ред на то да морају да их плате. Такође, иако природно храбри, имају готово непобедиву одбојност према редовној војној служби; радо се боре за одбрану својих огњишта, али желе да умру на тлу које их је видело како се рађају.
У осталим крајевима Анжуа, супружници свих класа један другом говоре „ти” већ сутрадан након свадбе; у области Мож, напротив, чим се церемоније венчања заврше, младенци, који су си претходног дана говорили „ти”, говоре си „ви”: жена свом мужу више не говори другачије него са деференцијом и поштовањем. Становници села имају још, око 1835. године, разне патое (дијалекте) који су им својствени: сељаци су веома везани за њих и користе их искључиво међу собом; скоро сви, међутим, разумеју француски; неки га чак и добро говоре, али се не усуђују да се изражавају чисто, из страха да их суседи не би исмевали због њиховог „noblat” говора (parler noblat), израза који се користи у региону за означавање француског језика.
(Цитирано према: Abel Hugo, France pittoresque, ou description pittoresque, topographique et statistique des départements et colonies de la France, tome 2, Paris, Delloye, 1835.)
0 Коментари