Saints and Sacred Matter. The Cult of Relics in Byzantium and Beyond, Edited by: Cynthia Hahn and Holger A. Klein, Series: Dumbarton Oaks Byzantine Symposia and Colloquia, 376 Pages, Hardcover, Published By: Harvard University Press, Published: November 2015
Материјалност и посредништво реликвија
Ова збирка чланака изванредних научника представља неопходан допринос истраживању реликвија, њихове материјалне артикулације и побожне перцепције, са главним фокусом на касној антици до раног модерног периода. Основна теоретска поставка је да материјалност има посредништво и да је чврсто уграђена у основни верски парадокс: како се духовно и небеско може посредовати и опажати кроз земаљску материју. Реликвије и њихове реликварије нису само служиле за чување, већ и као материјалне технологије за посредовање божанског присуства . Реликварије су појачавале и представљале светост реликвије кроз пажљиво одабрану иконографију, архитектуру или технологије откривања и прикривања, чиме су се превазилазиле дихотомије између материје и духа, земље и неба.
Перформативност, идентитет и компаративни аспекти
Побожна рецепција реликвија често је била подстакнута перформативношћу скривених објеката, чије је повремено излагање „стварало економију жеље“. Када су реликвије биле уграђене у темеље цркве и визуелно неприступачне, биле су обимно уоквирене и објављене муралима и архитектуром. Реликвије су такође функционисале као манифестације идентитета: на пример, круна од трња коришћена је за успостављање светог порекла француских династија, док су светилишта у Сафавидском царству (16. век) промовисала божански ауторитет шиитског шаха. Компаративна анализа показује заједничко наслеђе посвећености, при чему су јудаизам и хришћанство у касној антици делили идеје о посредовању божанског материјалношћу. Међутим, књига истиче једну значајну разлику: за разлику од хришћанске праксе, јеврејска култура не практикује фрагментацију светих тела, а раскомадано тело је отворена анатема у муслиманској мисли.
Типологија и памћење
Један чланак оспорава хисториографску категоризацију реликвија на два или три реда важности, тврдећи да је та подела пост-тридентинска и модерна конструкција, док је средњовековно разумевање свете материје било хетерогеније. Комеморација је била у основи раног византијског ходочашћа и иконографије реликварија, повезујући „библијску прошлост“ са „литургијском садашњошћу“. Завршно поглавље наглашава да су реликвије и реликварије инструменти памћења који урушавају време и простор. Како закључује Ентони Катлер цитирајући Дид-Ибермана: „Памћење нема само прошлост као свој објекат; оно је у великој мери пракса виртуелног која анимира сваку фигуру из прошлости у стварању садашњости, доношењу присуства.“
О уредницима
Синтија Хан је професорка на Хантер колеџу и Дипломском центру Градског универзитета Њујорка. Холгер А. Клајн је професор на Одељењу за историју уметности и археологију на Колумбија универзитету.
0 Коментари