ШТА ЧИТАТИ? Краљевска апологетика на древном Блиском истоку

Royal Apologetic in the Ancient Near East, By: Andrew Knapp, Series: Writings from the Ancient World Supplement, 466 Pages, Paperback, Published By: Society of Biblical Literature, Published: November 2015

Систематизација краљевске апологетике и методологија Кнапа

У својој књизи Краљевска апологетика на древном Блиском истоку, Ендру Кнап настоји да унесе јасноћу у дотадашње, често контрадикторне, приступе проучавању извињења (апологетике) на древном Блиском истоку. Његови главни циљеви су да систематизује приступ користећи увиде из модерне теорије жанра и да потом ту методологију демонстрира кроз студије случаја. Кнап дефинише апологетику као „пропаганду произведену као одбрана од специфичних напада на карактер или понашање неке особе“. Он посебно наглашава да је апологетика књижевни мод (начин писања), а не специфичан жанр, што значи да се може применити на текстове из било које културе или периода без потребе за објашњавањем културног утицаја или преноса, чиме избегава замку ранијих студија које су сличност тумачиле као зависност.

Студије случаја и примена аналитичког алата

Кнап представља седам студија случаја краљевске апологетике древног Блиског истока да би демонстрирао свој приступ: Проглас Телепинуа, Аутобиографија Хатушилија III, Успон Давида, Наратив о Соломоновом наслеђивању, Тел Дан натпис Азаила, Долазак Есархадона на престо и Успон Набонида. Ова збирка текстова, коју Кнап назива антологијом, служи да докаже да његова методологија може да послужи као аналитички алат у различитим историјским и културним контекстима. Свака студија случаја укључује преглед околности ступања краља на престо, сам текст, апологетичку анализу и одређивање првобитног Sitz im Leben (животне ситуације) текста. Изузетак су библијски текстови о Давиду и Соломону, где Кнап посвећује значајан простор прегледу изворно-критичких приступа.

Критичка размотрања: „специфични напади“ и ограничења методе

Један аспект Кнаповог приступа отворен за критику је његова претпоставка да апологетика одговара на „специфичне нападе“. Кнап наставља да реконструише ове нападе у сваком тексту, иако је једини доказ за њихову историјску стварност сам апологетички текст, који обично не помиње директно оптужбе или тужиоце. Иако Кнап признаје да је ово циркуларно резоновање, оно чини његове реконструкције напада само могућим, а не вероватним. Због тога се предлаже прилагођавање његове дефиниције тако да укључи одговоре на „потенцијалне нападе“ уместо само на „специфичне нападе“. Упркос овом методолошком ограничењу, Кнапов рад пружа важан оквир за тумачење семантичког и реторичког садржаја пропагандних текстова и представља изузетну полазну тачку за све наредне третмане краљевских извињења древног Блиског истока.