The Manly Priest. Clerical Celibacy, Masculinity, and Reform in England and Normandy, 1066-1300, By: Jennifer D. Thibodeaux, Series: The Middle Ages Series, 240 Pages, Hardcover, Published By: University of Pennsylvania Press, Published: November 2015
Сукоб модела мушкости у периоду реформе
Студија Џенифер Д. Тибодо истражује успостављање целибата свештенства као законске норме у Католичкој цркви у касном средњем веку, фокусирајући се на Нормандију и Енглеску између 1066. и 1300. године. Тибодо тврди да је уздизање монашког модела целибатског живота, које је доминирало реформским добом 11. и 12. века, представљало нови мушки родни идентитет који је дошао у сукоб са традиционалном мушкошћу која је претходно дефинисала ожењено световно свештенство. Традиционална мушкост дефинисана је кроз конфликт и сексуално освајање (као код лаика), док су реформатори користили сличан језик да би целибат представили као супериорну мушкост која наглашава покоравање сексуалне жеље (рат против телесних нагона). Ожењено свештенство се опирало, бранећи брак као легитиман облик мушкости и доводећи у питање зашто реформатори не доносе законе против содомије, што је за обе стране био начин нападања противника на основу „неприродности“.
Напад на синове свештеника и правна консолидација
У својој кампањи, реформатори нису напали само ожењено свештенство, већ и децу тих свештеника. Док је прокреација раније дефинисала мушкост и била компатибилна са свештенством, Тибодо наводи да су синови свештеника постали посебно рањиви на промене у законодавству. Реформатори су забранили рукоположење синова свештеника, класификујући их као копилад и сматрајући их нечистим за вршење светих тајни. Ови закони су подривали способност ожењеног свештенства да прошири своје мреже сродства, а мушкост ових синова била је дефинисана секуларном мушкошћу њиховог оца. Након Четвртог латеранског сабора (1215) и стварања правног апарата за спровођење канонских декрета о целибату, реформатори су стекли могућност да наметну монашки модел.
Отпор у парохијском свештенству и проширење норме
Како је монашки модел мушкости постајао стандард, реформатори су почели да га проширују и на друге аспекте понашања: коцкање, пијанство и насиље су сада виђени као неспојиви са самоконтролисаним свештеничким телом. Међутим, Тибодо, фокусирајући се на Нормандију након 1204. године, тврди да парохијско свештенство није прихватило реформе. Конкубинат је заменио брак, а свештеници су често оптуживани не само за сексуални грех већ и за друге забрањене чинове који су „скандализовали свештеничко тело“. Тибодо сматра да су ове тужбе доказ да је парохијско свештенство одбило да усвоји монашки модел, настављајући да прихвата културну мушкост сексуалног освајања, пијења и насиља, чак и упркос суспензији или екскомуникацији.
О ауторки
Џенифер Д. Тибодо је ванредна професорка историје на Универзитету Висконсин-Вајтвотер. Она је уредница књиге Negotiating Clerical Identities: Priests, Monks and Masculinity in the Middle Ages (Преговарање о свештеничким идентитетима: Свештеници, монаси и мушкост у средњем веку).
0 Коментари